Dank7Einleitung81. Zum Unterschied von Pornographie und scientia sexualis241.1 Scientia sexualis: Wissen als Primärzweck301.1.1 Die Wende am Beginn der Moderne311.1.2 Die Geister wieder loswerden361.1.3 Regulative Himmelskörper471.2 Pornographie: Lust als Primärzweck561.2.1 "Frevlerische Diskurse"571.2.2 Erregung statt Einpflanzung611.2.3 Körperutopien802. Lustmaschinen: Vom Materialismus zur Pornographie822.1 Sades "Pornosophie"822.2 Immanente Triebkräfte872.2.1 Tat ohne Täter872.2.2 Die Natur ist asozial912.2.3 Die Einbildungskraft als erregender Zerrspiegel982.3 Transzendenz durch die Hintertür1052.3.1 Wollust als Pflicht1062.3.2 Die ewiggleiche Dramaturgie der Orgie1112.3.3 Die Überschreitung1162.3.4 Die Zerstörungslust macht vor sich selbst halt1202.4 Die Lustmaschine1253. Selbstvollendende Lustmaschinen1303.1 Hegel: Selbstvollendung durch den Anderen1323.1.1 Erfahrung statt Kategorienbrille1323.1.2 Die Begierde als Initialzündung1363.1.3 Herr und Knecht1403.2 Sade: Selbstvollendung durch reine Negation1453.2.1 Der Libertin kämpft nicht1453.2.2 Wohldosierte Stromstöße1463.3 Der Tod bei Sade und Hegel1583.3.1 Verfügung ins Allgemeine1593.3.2 Der 'kleine Tod'1633.4 Asymptotische Annäherung vs. kreisförmige Wiederholung1673.4.1 Triebverdrängung bis zur Vervollkommnung1673.4.2 Der Libertin fängt immer wieder bei (fast) Null an1703.5 Hand an sich legen: Die Selbstvollendung der Libertins1743.5.1 Primärer Narzissmus1753.5.2 Der Masturbator1804. Selbstvollendung ohne Verlangen: Der Pornofilm1844.1 Flinker Kupferstecher: Von Sade zum Pornofilm1874.1.1 Die Schrift verliert ihre repräsentative Kraft1904.1.2 Der Geschlechtsakt im reinen Licht der Apparatur2024.2 Sichtbarkeit gegen die Angst2104.2.1 Negierte Komplizenschaft2134.2.2 Die Angst im Griff des Masturbators2225. Die pornographische Besessenheit2466. Literatur252