Die Ethnologie als Wissenschaft vom kulturell Fremden hat sich in ihrer Geschichte vielen Völkern und Kulturen zugewandt. Allerdings gibt es bislang noch keinen umfassenden Überblick über die Geschichte des Faches in der Bundesrepublik als einer der größten ethnologischen Nationen. Dieter Haller beschreitet somit Neuland: Nach einem Rückblick auf die Anfänge des Faches und seine Verwicklungen im Nationalsozialismus wagt er eine Zusammenschau der Pfade, die es nach dem Zweiten Weltkrieg beschritten hat. Dabei rückt er die institutionellen und geistesgeschichtlichen Entwicklungen in den Kontext der politischen, sozialen und ökonomischen Bedingungen der Bundesrepublik von 1949 bis zur Wende.
In der Ethnologie spiegelt sich das Unbehagen an der bundesrepublikanischen "Enge", dem Vernunftdenken und dem Glauben an Machbarkeit; sie überschreitet mit ihrem Interesse am Exotischen und Fremden den Horizont des Eigenen und trägt zum Verstehen anderer Lebenswelten und Kulturen bei. Dabei bietet das Buch auch einen Ausblick auf das Anthropologische, auf das, was den Menschen möglich ist.
Die Ethnologie als Wissenschaft vom kulturell Fremden hat sich in ihrer Geschichte vielen Völkern und Kulturen zugewandt. Allerdings gibt es bislang noch keinen umfassenden Überblick über die Geschichte des Faches in der Bundesrepublik als einer der größten ethnologischen Nationen. Dieter Haller beschreitet somit Neuland: Nach einem Rückblick auf die Anfänge des Faches und seine Verwicklungen im Nationalsozialismus wagt er eine Zusammenschau der Pfade, die es nach dem Zweiten Weltkrieg beschritten hat. Dabei rückt er die institutionellen und geistesgeschichtlichen Entwicklungen in den Kontext der politischen, sozialen und ökonomischen Bedingungen der Bundesrepublik von 1949 bis zur Wende.
In der Ethnologie spiegelt sich das Unbehagen an der bundesrepublikanischen "Enge", dem Vernunftdenken und dem Glauben an Machbarkeit; sie überschreitet mit ihrem Interesse am Exotischen und Fremden den Horizont des Eigenen und trägt zum Verstehen anderer Lebenswelten und Kulturen bei. Dabei bietet das Buch auch einen Ausblick auf das Anthropologische, auf das, was den Menschen möglich ist.
Inhaltsverzeichnis
InhaltVorwort 9Einleitung: Deutsche Ethnologie oder Ethnologie in Deutschland? 121 Die Entstehung der Völkerkunde/Ethnologie in Deutschland 312 Rekonstruktion - 1945 bis 1955 592.1 Institute, Professuren und Museen 662.2 Fachorganisationen 762.2.1 Deutsche Gesellschaft für Völkerkunde (DGV) 762.2.2 Berliner Gesellschaft für Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte (BGAEU) 832.3 Geistesgeschichtliche Strömungen 852.3.1 Empirizismus und Theorieskepsis 872.3.2 Kulturmorphologie 952.3.3 Kulturgeschichtliche Völkerkunde 982.3.4 Ethnosoziologie 1012.3.5 Kulturmorphologie, Kulturhistorie und Ethnosoziologie im Widerstreit 1022.4 Fazit 1083 Konsolidierung - 1955 bis 1967 1113.1 Institute, Professuren und Museen 1203.2 Fachorganisationen 1303.2.1 Deutsche Gesellschaft für Völkerkunde (DGV) 1303.2.2 Berliner Gesellschaft für Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte (BGAEU) 1403.2.3 Studentische Initiativen 1423.2.4 Völkerkundliche Freundeskreise 1433.3 Geistesgeschichtliche Strömungen 1443.3.1 Empirizismus und Theorieskepsis 1463.3.2 Kulturmorphologie 1583.3.3 Kulturgeschichtliche Völkerkunde 1623.3.4 Ethnosoziologie 1693.3.5 Internationalisierung 1723.4 Fazit 1784 Rebellion - 1967 bis 1977 1814.1 Institute, Professuren und Museen 1964.2 Fachorganisationen 2034.2.1 Deutsche Gesellschaft für Völkerkunde (DGV) 2034.2.2 Berliner Gesellschaft für Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte (BGAEU) 2134.2.3 Studentische Initiativen 2154.3 Geistesgeschichtliche Strömungen 2174.3.1 Kulturmorphologie 2234.3.2 Kulturgeschichtliche Völkerkunde 2244.3.3 Ethnosoziologische Ansätze 2274.3.4 Kulturanthropologie und Cultural Anthropology 2314.3.5 Neuere philosophische Einflüsse 2334.4 Fazit 2365 Stagnation - 1977 bis 1990 2415.1 Institute, Professuren und Museen 2465.2 Fachorganisationen 2545.2.1 Deutsche Gesellschaft für Völkerkunde (DGV) 2545.2.2 Berliner Gesellschaft für Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte (BGAEU) 2605.2.3 Studentische Initiativen 2615.3 Geistesgeschichtliche Strömungen 2645.3.1 Etablierte Ethnologie 2665.3.2 Neoromantik, die Begeisterung für das Fremde und literarische Ansätze 2695.3.3 Interpretative Ansätze und Postmoderne 2845.3.4 Interdisziplinäre Begegnungen 2895.3.5 Ethnologie der Sprache und Strukturalismus 2985.3.6 Ethnomedizin/Medical Anthropology und Ethnopsychoanalyse 3015.4 Fazit 3066 Ökonomisierung - 1989 bis heute 3096.1 Institute, Professuren und Museen 3176.2 Fachorganisationen 3216.3 Geistesgeschichtliche Strömungen 3237 Die bundesrepublikanische Ethnologie 337Literatur 345Nachweise der Interviews 374Register 376