Inhalt1. Einleitung 9Wissenschaftsgeschichte 9Persönlichkeitsgeschichte 152. Dialektik und Interpretation 19Ein schmales Buch und eine lange Geschichte 19Zur »Theorie des modernen Dramas« 29Adorno und zwei junge Kritiker 33Der Streit der Väter 38Prästrukturalismus? Kanonisierung und Subsumtion 473. In Zürich und im Nach-Exil 54Zürich, jene 50er Jahre 54Sils und das Nach-Exil 564. Theorie des Tragischen 65Kontinuität und Diskontinuität 65Das Schicksal und das Tragische 71Erste Wirkung und Kritik 78»Deutsch-jüdischer Tragödiendiskurs« 855. Die Hoffnung und der Pfeil 90Die (Re-)Etablierung Walter Benjamins 90Hoffnung im Vergangenen 93Der andere Pfeil 976. Parallelstellen 100»Denn die Texte geben sich als Individuen, nicht als Exemplare« 100Kritik der Parallelstellenmethode 108Parallelstellen im Kontext: Rilke - Hölderlin - Celan 110Engagement gegen die »Infamie« 116Celans »Parallelstellen«: Der Meridian 121Ein philologischer »Meridian« 1257. »Mühlen des Todes« 128Die Kontroverse mit Hans Egon Holthusen 128Zur Geschichte und Gegenwart der Metapher 136Interpretation und Selbstinterpretation 143Konsequenzen in Frankfurt 14540 Jahre danach 1528. Professor in Berlin 155Das Seminar am Kiebitzweg 155Kollegen 165Debatten um die Germanistik 175Die »Unruhe der Studenten« 1869. Jude in Deutschland und in Israel 200Das »deutsch-jüdische Gespräch« 200Jerusalem 20410. Über Celan schreiben: Hermeneutik an den Grenzen 213Celans Vermächtnis 213Eine »noch ausstehende Interpretationslehre« 215Intention auf die Sprache 220Lecture, Supplement, Verwerfung 224Anti-Lecture 23411. Ende 244Dank 250Siglen 251Literatur 253Register 276