Philosophiekonzepte, Geschlechtertheoreme, Simone de Beauvoir und Hannah Arendt
I Der antike Geschlechterdiskurs, Genealogie und Beauvoirs "sexuelle Differenzierung"
1 Natur, Ontologie und Gebärmutterordnung - Parmenides' Über die Natur
2 Wie aus biologischen Beobachtungen eine Ursprungs-Zweck-Geschlechter-Metaphysik wird - Aristoteles' Über die Zeugung der Geschöpfe
3 Gebärmutter oder Samen: Parmenides und Aristoteles vergleichen
4 Pluralität, Zwecke und Gerechtigkeit. Platons Politeia
5 Genealogie, sexuelle Differenzierung, sexuelle Differenz
II Die zwei Lehren von der Substanz, Kategorienlehre und "Existenz"
1 Substanz ist nicht Substanz
2 Aristoteles' Metaphysik und die Ursache-Substanz
3 Sitte und Metaphysik
4 Das Substanz-Subjekt, seine Prädikate und die Prädikation
5 Das Substanz-Subjekt, das Ethische und die Kategorischen Imperative
6 Der Geschlechterdiskurs, Differenz und das Substanz-Subjekt
7 Pluralität und Prädikat: Der Paradigmenwechsel
8 Ontotheologiekritik und die Philosophie der Pluralität
9 Doppelter oder zweifacher Ursprung der Geschlechterdifferenz
10 Beauvoir und die Existenz der Frauen
III Kategorienlehre und Geschlechterdiskurse
1 Das Kategorienfeld des Substanz-Subjekts
2 Quantität. Reihen in Raum und Zeit, Berührungspunkte und Pluralität
3 Relation(alität): Logik der Andersheit oder der Pluralität
4 Qualitäten. In der Zeit: Disposition und Habitus
5 Wirken und Leiden: aktive und passive Qualitäten
6 Das Entgegengesetzte
7 Früher. Zeit und Reihen
8 Zugleich/Gleichzeitig
9 Bewegung. Oder: Unterschiedliche Veränderungsmodi
10 Haben. Besitzen und Wohnen
11 Ergänzung: Pluralität kategorial entwickeln
12 Übergang in eine Kategorienlehre der Postmoderne: Hegels Wissenschaft der Logik als Kategorienpool für feministisch-philosophische Ansätze
13 Die Kraft und die Differenz
14 Differenz und Politik
IV Geschlechtertheoreme und Kategorienlehre
1 Die Kategorienlehre um Geschlechterkategorisierungsweisen erweitern
2 "Natur"
3 "weiblich"-"männlich", "Frauen"-"Männer", Frauenbilder, Frauenentwürfe
4 "Göttliche Frauen"
V Geburt aus dem väterlichen Ursprung? Zur logischen Entwicklung von "weiblich" in Platons Gastmahl
1 Platon, Diotima und das Gastmahl
2 Männlich und männlich-weiblich, Vater und Mutter, Himmel und Erde, überlegen und minderwertig
3 Jenseits des Dualismus: besonnene, gerechte und heilende Mischungen
4 Tugendhafte Idealität oder Realismus durch Erinnerungsbereitschaft
5 Inmitten der Generationengespräche: die Rede der Diotima
6 Gebären im Schönen
VI Der Gebrauch von "Gleichheit und Differenz" in Aristoteles' Nikomachischer Ethik. Eine dekonstruktive Lektüre des Buchs über Gerechtigkeit
1 Gerechtigkeit und die Dualität "Gleichheit/Differenz"
2 Gerechtigkeit und die unterschiedlichen Dimensionen von "Gleichheit/Differenz"
3 Den Zusammenhang von "Gleichheit/Differenz" und Gerechtigkeit neu praktizieren
VII Von einer einzelnen Frau sprechen. Investigation als feministische Methodologie am Beispiel Hildegards von Bingen
1 Feministische Methodologie als Investigation (Methodologie I)
2 Das Beispiel: Hildegard von Bingen (1098-1179)
3 (K)Ein Skandal?
4 Idealisierung, Verurteilung oder Liebe? (Methodologie II)
5 Extreme verhindern, Übergänge gestalten: Eine tugendethische Kultur klösterlicher Weltlichkeit
6 Mit wachen Augen sehen, geblendet sein, neue Deutungen benötigen
7 Die Stadt Bingen, das Reisen und Aufklärung
8 Warum Hildegard? Denken im Mobile (Methodologie III)
VIII Philosophie der Geschlechterver