Einführung71. Lösungen durch Neuinterpretationen des Übels181.1 Lösung durch Leugnung bzw. Entübelung des Übels (Bonisierungsstrategien)191.2 Lösung durch Verharmlosung des Übels(Depotenzierungsstrategien)261.3 Eine Irenäische Theodizee: Depotenzierung durch Integration in Seelenbildungsprozesse281.4 Lösung durch Mitleiden Gottes341.5 Fazit382. Lösungen durch eine Modifikation der Eigenschaften Gottes402.1 Lösung durch Modifikationen bei der Prädikation der Güte402.2 Lösung durch Modifikationen bei der Prädikation der Allmacht452.3 Lösung durch Modifikationen bei der Prädikation der Allwissenheit493. Das Problem des natürlichen Übels und die Verteidigung der Naturgesetze (Natural law defense)563.1 Die Keine-bessere-Welt-Hypothese573.2 Naturgesetze als Ermöglichung von Freiheit593.3 Zur physikalischen Unmöglichkeit von Verbesserungen unserer Naturgesetze613.4 Zur logischen Unmöglichkeit von Verbesserungen unserer Naturgesetze664. Willensfreiheit - Illusion oder Wirklichkeit704.1 Bestreitungen der Willensfreiheit aus der Perspektive der Hirnforschung714.2 Bestreitungen der Willensfreiheit aus der Perspektive analytischer Philosophie744.3 Bestreitungen der Willensfreiheit aus der Perspektive lutherischer Theologie784.4 Die Bedeutung einer dialogischen Entwicklung des Freiheitsbegriffs für die Theodizee824.5 Fazit845. Das Argument von der Willensfreiheit (free will defense)875.1 Grundidee und Struktur des Arguments885.2 Zur Verteidigung der Werthaftigkeit der Freiheit895.3 Zur Möglichkeit einer quantitativen Reduzierung des Leidens bei Wahrung der Willensfreiheit925.4 Leiden als Preis von Freiheit und Liebe?965.4.1 Auschwitz als Preis der Freiheit?975.4.2 Die Frage nach den Subjekten der Entscheidung1045.4.3 Zur Legitimität der Verwendung theologischer Prämissen im Argument von der Willensfreiheit1076. Praktische Theodizee1126.1 Moralische Überhangprobleme1136.2 Zur Wahrnehmung des Theodizeeproblems aus der Perspektive der praktischen Vernunft1186.3 Anamnetische und argumentierende Vernunft1247. Theodizee und Handeln Gottes1277.1 Das besondere Handeln Gottes und das Leiden in der Welt1277.2 Konturen einer geschichts- und theodizeesensiblen Glaubensverantwortung1307.3 Kriterien für eine theodizeesensible Rede von Gottes Handeln in der Welt1337.4 Auschwitz als Bewährungsprobe der erarbeiteten Kriteriologie1407.5 Theodizee zwischen Deismus und Theismus1458. Theodizee im Gespräch der Religionen1498.1 Knapper Überblick zum Problem des Leidens in den Religionen1498.2 Die klassischen Lösungsstrategien im Islam: Bonisierung und Depotenzierung des Übels1518.3 Attar und der Aufstand gegen Gott oder: die Wende zur postulatorischen Rede von Gott155Zitierte Literatur157Anmerkungen165Personenregister184